¿Quién es el dios prehispánico de los terremotos?

Los terremotos han sido, desde épocas que no podemos situar en el calendario, motivo de una gran impacto en las emociones humanas. Sobre todo en México que, repleto de sierras y situado en el cruce de cinco placas tectónicas, ha sido testigo de este fenómeno que ha sacudido fuertemente nuestros corazones.

Es considerado el dios en forma de jaguar que corresponde a una de las manifestaciones de Tezcatlipoca, conclusión a la que se ha llegado a causa de su representación física, ya que lleva consigo el espejo humeante y el anauatl o pectoral característicos de la imagen de Tezcatlipoca.

Bueno, a continuación te presentamos algunos datos interesantes sobre esta poderosa deidad que de vez en cuando sacude la tierra con sus garras.

¿Cual es su nombre?

Su nombre original era Tepeolotlec, refiriéndose a “la condición de la tierra después de la inundación” y su nombre significaba “sacrificios de tierra” y “dios de las bestias”.

El corazón de la montaña

En cuanto al significado más conocido de su nombre como “Corazón de la Montaña” se hace una alegoría al sonido que hay en la tierra “… el Corazón de la Montaña, que es el eco o reverberación de la voz que retumba en la montaña” y que tal vez hayas escuchado alguna vez, pues es muy común escuchar algúnos sonidos o vibraciones muy fuertes y huecas entre los espacios abiertos con montes y cerros y que nunca se saben de donde provienen.

¿Un eco en la montaña?

Un elemento importante de Tepeyólotl mencionado por el autor Guilhem Olivier citando tanto al Codex Telleriano-Remensis y el Códice Vaticano-Latino es el significado e interpretación que se le ha dado a “el eco” con el que lo definen en diversos textos: En el Codex Telleriano-Remensis: “Este Tepeolotle es lo mismo que el retumbo de la voz cuando retumba en vd valle de vd cerro al otro” y en el Códice Vaticano-Latino 3738 “… el Corazón de la Montaña, que es el eco o reverberación de la voz que retumba en la montaña”. Guilhem Olivier hace un análisis sobre las consecuencias que traía consigo el escuchar el fenómeno sonoro, ya que los habitantes que lo escuchaban se referían al rugido del jaguar como algo aterrorizante que para aquellos que lo escuchaban era una señal de mala fortuna que antecedía a la muerte, la miseria y la enfermedad. El análisis realizado por Olivier lo confirmó el intérprete del Códice Vaticano-Latino 3738, quien afirmó que “…el jaguar es animal muy terrible y así lo tenían por mal pronóstico y el peor de todos, los ecos de la voz porque dicen que esto significa el signo”.

¿Por que un jaguar?

Los antiguos mayas relacionan al jaguar con “el sol nocturno”, el cual nos remonta al mito de la caída de Tezcatlipoca, que después de entrar al agua emerge en forma de jaguar. De igual forma la piel del jaguar tenía un significado importante para los nativos ya que ésta se asemejaba al cielo estrellado; “los mayas yucatecos, usan una misma palabra “ek” para nombrar a las estrellas y a las manchas del pelaje del jaguar. A veces nombran al felino ekel mientras los totonacas lo llaman stáku-nisin, es decir “estrella jaguar”.

Para todas las culturas es sagrado

Se conocen diferentes connotaciones que se le han dado a Tepeyólotl de acuerdo a la cultura y el lugar del que se hable, por ejemplo: en el estado de Chiapas Tepeyóllotl es “Uotan” que significa “Corazón” y que se relaciona con el sonido del retumbar de la tierra durante los terremotos. En Chalcatzingo los jaguares son representados acompañados de plantas, en especial en la cultura Olmeca, haciendo alusión a la tierra y la relación que existe entre ésta y el jaguar. También es común escuchar que Tepeyólotl era asociado con el sol nocturno, es decir con la puesta de sol. Según creencias nativas el jaguar era considerado como el animal más audaz y aquel que se desplazaba durante la noche y en cuanto al sol nocturno se interpreta el cambio de día a noche como un fin de ciclo, que en éste caso se refiere a la caída de Tezcatlipoca.

Tiene parecido a otros dioses, ¿o es un disfraz?

Hay otros dioses con los que se han identificado semejanzas como: Quetzalcóatl e incluso con el dios de la lluvia Tláloc, la relación que se ha hecho con Tláloc es a causa de los ornamentos que tienen en común por ejemplo: las orejeras redondas, la venda en la frente, el taparrabo, en algunos casos la capa y principalmente el tocado de plumas que se caracteriza por ser de un nivel elevado de detalle y elaboración muy similar al de Tláloc. En cuanto a Quetzalcóatl se pueden encontrar semejanzas en elementos como: el taparrabo, las orejeras y el pectoral en forma de concha. Una característica importante de Tepeyólotl es que, a diferencia de otros dioses, a él no se le atribuyó un lugar de residencia específico, ya que su ubicación podía ir desde el cielo de la noche hasta las profundidades de la tierra.

Tuul

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